الحمد لله الذي أنار الوجود بطلعة خير البريّة سيّدنا وحبيبنا وقرّة أعيننا محمد صلّى الله عليه وسلّم ما طلعت شمس وأضاء قبس. الحمد لله الذي جعل اجتماعات أهل الله موثّقة بشرعه الكريم وعلى سنّة سيّد الأوّلين والآخرين عليه من الله أفضل الصلوات والتسليمات والتّحيّات المباركات إلى يوم الدّين.
الصفحة الاساسية > المفاتيح >التصوف في الاسلام>التصوف
التصوف
التصوف هو الركن الثالث من الدين المعبر عنه بالاحسان، التصوف هو التخلي عن كل دني ، والتحلي بكل سني، التصوف هو أن تحسن إلى من أساء اليك. التصوف هو أن تتحمل من يؤذيك. التصوف هو أن تصفح الصفح الجميل. التصوف هو أن تصبر الصبر الجميل. التصوف هو أن ترضى بقضاء الله. التصوف هو الخلق الحسن. التصوف رحمة وتسامح. التصوف اتقان العمل. التصوف آداء الأمانة. التصوف لا يؤخذ من كتب ولا من أقوال. التصوف تأدب في حضرة الله الذي يراك ويسمعك. التصوف دوام المراقبة والتحلي بفضائل الاخلاق والتخلي عن مذمومها، التصوف هو التقوى...
المقالات
- الصوفيّة و أذكارهم نقلا وعقلا والذكر باسم الصدر“آه”
13 فيفري 2008 
أدلة جواز التواجد والرقص
14 جانفي 2008,بقلم المدنينظر النبي صلى الله عليه وسلم وسيدتنا عائشة رضي الله عنها الى الحبشة وهم يرقصون في المسجد . أخرجه البخاري (949) ومسلم (2062) و أحمد (3/152) وابن حبان (5870) وإسناده صحيح، ولم يكن الحبشة يرقصون رقصا عاديا، بل كان يمدحون النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون بلغتهم “محمد عبد صالح”.
ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد
4 ديسمبر 2007,بقلم المدنيهذا وقد خلف العلامة البارع الصوفي اللامع الشيخ سيدي محمد المدني القصيبي المديوني ديوانا من الشعر مخطوطا يتضمن المديح في الحضرة الإلاهية، والسيادة المحمدية النبوية وفي الثناء على أستاذه الشيخ سيدي أحمد العلاوي المستغانمي اعترافا بجميله عليه. ولم ينسى المؤلف رحمه الله الحديث في التصوف فقد ألهمه الله فيضا صوفيا دقيقا يدل على معرفته بالله معرفة الواصلين وقد وقع الإختيار على عنوان للديوان وهو
الشيخ سيدي محمد المنور المدني
11 جانفي 2009,بقلم المدنيحياته
السيّد مـحمّد الـمنوّر بن مـحمّد الـمدنـي بن خليفة خلف الله شيخ الطريقة المـدنيّة الحالي. وهو من مواليد يوم 28 ماي سنة 1937 بقصيبة المديونـي في ولاية الـمنستير بالـجمهوريّة التونسيّة. كان قد حفظ القرآن الكريـم بالزّاوية المدنيّة على يد المؤدبِ السيد حامد الشّباب وعلى يد السيد علي البغدادي الجزائريّ وبعد ذلك درس بالفرع الزيتونـي بالـمنستير من 1953 إلى 1957 حيث تحصّل على شهادة “الأهليّة”. وإثر ذلك توجّه إلى دراسة علوم اللّغة العربيّة و الشرعيّة على يد والده الشيخ محمد المدني من سنة 1957 إلى 1959. و قد تزوّج سنة 1957 و أنـجب بنتين و ثمانية ذكور.
استهلّ (...)
رَوحٌ وَرَيحَان
31 جانفي 2011,بقلم المدنيفي يومِ الجمعة 28 أوت 2009، توجَّهَ جمعٌ منَ الفقراء لزيارة الوليِّ الصالح، الفقير المدني العارفِ، سيدي عبد القادر الميلادي بمدينة “قصر هلال”. وقد دَارت مُذاكرة لطيفةٌ ونفحاتٌ طيّبةٌ هذا نصها:
واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
24 أفريل,بقلم المدنيبسم الله الرحمن الرحيم
1. أكْرَمنا أحد الفقراء، في هذه السهرة، بتلاوة آيةٍ من كتاب الله العزيز. يقول فيها الله، عز وجل،: «وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ“وهي آية عظيمة وقولٌ فصلٌ، كما يقال في علم البلاغة:”قطعت جهيزة قول كل خطيب".
2. ولذلك، وَجب أن يواصل الإنسان عبادته لله وطاعته لرسوله وتطبيقه لكلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حتى يأتيه اليقين. واليقين كما يقول العلماء أنواع، فهناك من قال إن اليقين هو الموت وهناك من قال إنه المعرفة بالله. فالمعرفة بالله أو اليقين لا يكونان إلا بالعبادة، فهي الوسيلة كي يحل التحقيق في قلب المؤمن ويأتيه (...)- جواز تقبيل اليد
27 جانفي 2008,بقلم المدنيبسم الله الرحمن الرحيم، و الصلاة و السلام على رسول الله الكريم.
فيما يلي عرض لأهم الأدلة المثبتة لشرعية تقبيل اليد. 
منهل التوحيد على كفاية المريد
8 جوان 2010,بقلم المدنيوَقوله: “تَحْوي عقائدَ الفَتَى” أي الظاهرة والباطنة أو تقول عقائد الإيمان وَمشاهَدَة الإحسان، فإنَّ هاته الـمَنظومة تَشمَل عَلى مُجملِ التوحيد الذي به ثُبوتُ أَصل الإيمان وَعَلَى مُجملِ التصوُّف الذي به صَفَاءُ الجنَان أو تَقول حُصول الـمُشَاهَدَة وَالعيان.
الشيخ محمد المَدني يُذاكر في معنى الأحدية والتجليات الربانية.
30 أوت,بقلم المدني1. “ها هنا يَا أربابَ الحُضور، يا مَن كُشِفَتْ عَن بصائرهم كَثَائفُ السُّتور، يا مَن استَوَى عندهُم الليلُ والنهارُ، ويرونَ الجَمالَ عينَ الجَلال، تَدبَّروا فيمَن أسريَ به إلى”سِدرَة المُنتهى“حتَّى كانَ من الله كَقابِ قَوسَيْن أو أدنى، أسرِيَ به إلى مستوًى، يَسمع فيه صريرَ الأقلام، بما هو كائنٌ وكَان:”فَانطَوى ليلُ البَشريَّة في نَهار تلكَ الذات العلية، فَأوحَى إلى عبده ما أوْحَى"،
2. ولَولا شَرفُ الذَّات المحمدية، التي يَقصُر عَن مَقامِها كلُّ مَقامٍ، لقلتُ أكثر من أن أقول، كَما قالَ ابنُ بنتِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، جَدُّنا الحَسن رضي الله (...)
أرجــوزة كفايــة المــريد
31 ديسمبر 2016,بقلم المدني“كِفايَة المُريد”، أرْجوزَة (أي: قَصيدة عَلى بَحْرِ الرَّجز)، تَتَضَمَّن 124 بيتاً، لكلِّ بَيتٍ قافيته، وتتألف من ديباجةٍ و13 فَصْلاً، تَتَعلق بالعَقائد مَع بيان أدِلتها النَّصِّية (الآيات والأحاديث النبوية) والعقلية (البراهين والحُجَج المنطقية). وتَضَمَّنت، في القسم الثاني، مَبادئَ التصوف أي: المقامات القلبية والسلوكية التي ينبغي اتباعها للوصول إلى الغاية المنشودة، وهي تذوق الحقائق العالية والتحقق بالفناء في الله والبقاء به.
